Мистериите около смъртта на Людмила Живкова разкриха много тайни от интимния й духовен живот. Преломен момент в него е автомобилната катастрофа, след която според нейни близки тя коренно се променя.
Тя променя коренно и начина си на живот - отказва цигарите, алкохола и шумните партита, преосмисля ценностите си. В Индия се среща и с Рьорих, започва да медитира и спазва стриктно съветите на своя учител Сай Баба. Вредно или положително е било това влияние – мненията по този въпрос са разделени. Що за учение е “Агни йога” научаваме от Елена Рьорих. Тя нарича "Агни йога" – “живата етика”. Името идвало от агни - индийски бог на огъня, на живота, и йога - съединение. Оттук и крилатата фраза на Людмила Живкова: “Мислете за мен като за огън!”. “Ако смъртта й е самоубийство, то тя е направила това под въздействието на източното схващане, че смъртта не е Край и има прераждане”, гласи една от версиите за края на Людмила. Повлиял ли е адептът й /б.р. - духовен учител/ Сай Баба?! Нашенската езотеричка Селена нарича сатя Сай Баба “космическият Христос”. Цитира негово публично изказване, според което Бог е единен и няма значение чрез каква форма се изразява вярата на хората в него. Също като Иисус Христос Сай Баба е възкресил мъртвец, говори легендата за него. При Сай Баба са ходили за съвет дори американските президенти Джими Картър и Бил Клинтън. Допитвали са се на високо ниво и видни съветски езотерици.
У нас йогистите негласно са били подлагани на гонения по време на соца. Някои дори изразявали подозренията, че ученията на Индия вредят и “размътват” бездруго разцентрования мозък на Людмила Живкова и Сай Баба най-вероятно е “западен агент”. Скандалът с парите от фонд “1300 години България” разкрива, че Людмила, също невинно, но има пръст в разхищенията – шеметно се пазарували картини на Рьорих с пари от фонда. Според журналистката Маргарита Михнева в интервю за “ШОУ” Живкова дори била купила ашрам /манастир/ в Индия.
Ето какво казва Емил Александров за всичко това: “Людмила Живкова подкрепи хора, които преди нея са започнали да се занимават с йогизъм, с духовни учения и религии, тъй като някои от тях бяха преследвани от партийни инстанции и от Шесто управление на МВР. Заради практикуването на йога Христо Гешанов например бе изключен от партията и с него се занимаваше ревизионната комисия на Градския комитет на БКП, а после и на Централния комитет на БКП. Въпреки че ние с Кирил Аврамов изтъкнахме, че лично Людмила Живкова е дала съгласието си за съществуването на йогистката група на Гешанов, двете инстанции не оттеглиха обвинението, че той е идеологически неблагонадежден. Веднъж при мен просто нахлу група йогисти заедно с Гешанов с оплакване, че са им правили обиски по домовете и са заплашвали, че ще ги арестуват. Обадих се на Антон Мусаков - един от ръководителите на Шесто управление, и помолих да не ги преследват, тъй като Людмила Живкова поддържа групата Той обеща и мисля, че устоя на обещанието си, тъй като за известно време нещата се успокоиха.
Впоследствие обаче отново ми казаха, че някой си Филев от Шесто управление продължавал да рови, оплаквайки се от моята намеса. Един ден при мен дойде Христо Гешанов с нови оплаквания и молба за помощ. Докато говорехме, бях повикан в кабинета на Людмила и аз използвах случая, за да я осведомя за новото преследване на йогистите. Получих от нея указания да помагам и да уважа искането им - да бъдат отпуснати за дейността им неколкостотин лева. Въпреки разписките, които Гешанов подписа, тази сума беше включена в обвинителния акт срещу мене. Обвинен бях, че по мое усмотрение съм помагал на йогистите и съм пречел на Шесто управление да си върши работата. Филев бе призован като прокурорски свидетел. Тогава никой не ми даде възможности да опровергая обвинението, че съм действал самоволно, но вече разполагам с документи, че Людмила Живкова и председателството на Комитета за култура е нареждало да се подпомагат финансово йогистите на Гешанов...”.
В книгата си “Култура и лична власт” Александров отбелязва интересен факт – че Людмила набелязала план за съвместна работа с БПЦ за популяризиране на българската култура. Очевидно е търсила пътеки за сближаване на духовностите и това е поучителен пример за подражание. Да отречем напълно свободата на избор на духовна посока и практика не би било демократично, но да влагаме разум никога не е излишно, а у нас си е направо препоръчително. В същото време, макар да не сме видели никаква полза от църквата си през всичките тези години на унищожение на българската духовност и душевност, приветстваме твърдата й воля да брани православието.
ДОСИЕ
Първите групи по йога с ръководител Виктор Сеплевенко /1937 г./, контактите му, осъществени за първи път с ашрама „Божествен живот на Свами Шивананда“, първият ученик на Свами Шивананда в България – д-р Теньо Чаушев /1959 г./, първите, започнали сами заниманията си по книгата „Йога и спорт“ на Йесудиан /1954 г./, първата книга „Упражнения на йогите“ на Иванка Борисова и Асен Миланов /1963 г./, първото посещение на истински йога в България – Жое Клемандоре /1962 г./, бележат началото на проникване и разпространение на идеите на йога в България и първите стъпки на нейните последователи. За да се достигне до официалното утвърждаване на йога – през месец април 1978 г. се създава секция „Йога“ към ГС на БСФС /Български съюз за физкултура и спорт /.
През 1990 г. се регистрира Българската федерация по йога като самостоятелна юридическа организация по Закона за лицата и семейството, със свой устав и Управителен съвет. Така се създава ръководният орган на йога движението в България.
Еми МАРИЯНСКА
