Детските бракове в Афганистан , които вече са широко разпространени, станаха още по-сериозни след забраната на талибаните за образование и заетост на жените.
45-годишен мъж се е оженил за шестгодишно момиченце в афганистанската провинция Хелманд. Базираният в САЩ афганистански сайт Amu.tv съобщи, че дори талибаните са били „ужасени“ от сватбата им и са попречили на мъжа да вземе детето у дома.
Случаят предизвика обществено възмущение, но засега бракът е в сила.
Снимка: indianexpress.com
Според вестник „Хашт-е Субх“ мъжът, който вече има две съпруги, е платил пари на семейството на момичето, за да му я продадат. Церемонията се е състояла в квартал Марджа, където бащата на детето и младоженецът по-късно са били арестувани. Нито един от двамата мъже обаче не е обвинен.
След завръщането си на власт през 2021 г., талибаните наблюдават рязко увеличение на ранните и принудителните бракове. Детските бракове в Афганистан, които вече са широко разпространени, станаха още по-сериозни поради забраната на талибаните за образование и заетост на жените.
Миналата година агенция „ООН Жени“ съобщи, че тези ограничения са довели до 25% увеличение на детските бракове и 45% увеличение на раждаемостта в цялата страна. УНИЦЕФ отбелязва, че Афганистан има един от най-високите нива на детски булки в световен мащаб.
Международният наказателен съд издаде и заповеди за арест на двама висши представители на талибаните, обвинявайки ги в престъпления срещу човечеството за отношението им към жени и момичета в Афганистан.
Съдът заяви, че има „разумни основания“ да се смята, че върховният лидер Хайбатуллах Ахундзада и главният съдия Абдул Хаким Хаккани са отговорни за преследването на жени и момичета, откакто талибаните завзеха властта.
Талибаните отхвърлиха решението, заявявайки, че не признават МНС. Те нарекоха заповедите за арест „ясен акт на враждебност“ и „обида към вярванията на мюсюлманите по света“.
Правозащитниците обаче предупреждават, че детските бракове водят до вреди за цял живот: ранни бременности, физическо и сексуално насилие, депресия и социална изолация. Момичетата често нямат думата за кого или кога да се омъжат. Много от тях са обещани при раждането си на братовчеди от мъжки пол чрез практика, известна като „именуване“, която ги третира като семейна собственост. Тези споразумения се считат за окончателни и не могат да бъдат нарушени.
В някои райони момичетата се търгуват за валвар – цена за булката, платена на семейството ѝ, често въз основа на външния ѝ вид, здравето и нивото на образование. Махбоб, обществен активист от селско село, каза пред The Afghan Times : „В нашето село има много семейства, които са дали дъщерите си за пари. Никой не им помага. Хората са отчаяни.“
Валвар не е единственият начин за размяна на момичета. Съгласно практиката баад , семейства, участващи в кръвни вражди, дават момичета на враговете си, за да разрешат спорове. След като бъде дадена, момичето става чест ( намус ) на семейството на съпруга си. Ако овдовее, тя може да бъде насилствено омъжена повторно за друг мъжки роднина на починалия си съпруг.
Амири, 50-годишна жена от Урузган, разказа пред „Афган Таймс“ , че е омъжила 14-годишната си дъщеря за 27-годишен мъж за 300 000 афганистанци. „Знаех, че е твърде млада“, каза тя. „Но нямахме нищо у дома. Използвах парите, за да изхранвам останалата част от семейството си.“
В момента в Афганистан няма кодифицирана законова минимална възраст за женитба на момичета. Воденият от талибаните режим не е възстановил предишния граждански кодекс, който определяше законовата възраст за момичетата на 16 години. Вместо това бракът се определя от тълкуванията на ислямското право. В ханефитската школа по право, едно момиче има право на брак, след като достигне пубертет.
Войната на талибаните срещу жените и момичетата далеч надхвърля брака. На момичетата е забранено да посещават средни училища, университети, паркове, фитнес зали и обществени бани. На жените е забранено да работят по повечето работни места, да пътуват без мъжки настойник и им е наредено да покриват лицата си на публични места. Миналата година талибаните защитиха тези политики, твърдейки, че жената „губи стойността си“, ако лицето ѝ бъде видяно от мъже.
